时期是汉语词汇，拼音是shí qī，意思是事物发展过程中的一段具有一定特征的、较长的时间。如：上古时期、远古时期、萌芽时期、三皇五帝时期、封建时期、文艺复兴时期、少年时期， 以下是为大家整理的关于党史分为哪四个时期6篇 , 供大家参考选择。
党史分为哪四个时期6篇
【篇一】党史分为哪四个时期
康熙时期最得宠的妃子有哪四个？
导语：康熙朝最得宠的四大妃： （自皇后、皇贵妃相继在青葱之年谢世之后，康熙后宫身份最为尊贵的即是惠妃纳喇氏、德妃乌雅氏、宜妃郭啰罗氏、荣
康熙朝最得宠的四大妃：
（自皇后、皇贵妃相继在青葱之年谢世之后，康熙后宫身份最为尊贵的即是惠妃纳喇氏、德妃乌雅氏、宜妃郭啰罗氏、荣妃马佳氏，这四人同时册姘，亦同时晋升为妃，可谓荣宠万分。）
德妃乌雅氏：乌雅氏隶满洲正黄旗，是护军参领威武之女。并非出自名门望族的乌雅氏，比康熙小６岁，在康熙早期的后妃中是属于比较年轻的一个。因她能恪守宫中的礼节得到太皇太后、孝惠皇太后的器重，也赢得康熙的瞩目。德妃乌雅氏因诞下皇四子胤祯（雍正），在生育一年后得到德嫔的封号，而在康熙二十年又因生育六阿哥胤祚而被晋封为德妃。德妃子嗣甚旺，在１１年的时间（康熙十七年——二十七年）生育了三位阿哥、三位格格，虽然其中有一位阿哥、两位格格夭折，但毕竟有两位阿哥、一位格格长大成人，比起一连生五个儿子都早殇的荣妃马佳氏，德妃已经是相当幸运的了。而且乌雅氏是那种从无奢望的女人，珍惜已经得到的是她的天性，面对年复一年、平淡无奇的嫔妃生活她也能过得有滋有味。乌雅氏在后宫的最高封号就是“妃”，但最后却因为儿子胤祯（雍正）而母凭子贵的成为大清朝的圣母皇太后，追封康熙帝的第四位皇后——孝恭仁皇后。
荣妃马佳氏：荣妃马佳氏，员外郎盖山女。康熙六年，生皇子承瑞。十年，生皇子赛音察浑。十二年，生皇三女固伦荣宪公主。十三年，生皇子长华。十四年，生皇子长生。十六年二月，生皇三子诚隐郡王允祉。八月，册为荣嫔。二十年十二月，晋荣妃。荣妃一生为康熙生育数位皇子、公主，怎奈老天不公，多数都在襁褓之时夭折。但从其不断生育的年限上可以看出，康熙朝早期荣妃马佳氏在后宫嫔妃中的得宠程度。雍正五年丁未闰三月初六日卒。（十二月初四日奉安）。
宜妃郭络罗氏：宜妃郭络罗氏，满洲镶黄旗人，佐领三官之女。在康熙朝是一位很得宠的后妃。康熙十六年八月，册为宜嫔。十八年，生皇五子恒温亲王允祺。二十年十二月，晋宜妃。二十二年，生皇九子原封贝子允禟。二十四年，生皇十一子允禌。康熙皇帝驾崩时，宜妃正有病，她坐着软轿，到灵前哭祭，竟走到了皇太后的前面。雍正皇帝见后大怒，痛斥宜妃手下的太监，使宜妃很是难堪。实际上，雍正皇帝是冲着宜妃深责太监的。宜妃的生子胤禟是雍正皇帝的政敌，宜妃平日又甚傲，故此雍正帝借此事给宜妃以难堪。雍正十一年癸丑八月二十五日宜妃病逝。乾隆二年九月二十五日入葬妃园寝。
【篇二】党史分为哪四个时期
民国时期四大家族是哪四个家族？
>四大家族，一般是指蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。有道是：蒋家的天下陈家的党，宋家的姐妹孔家的财。 蒋介石是“四大家族”毋庸置疑的领军人物，有了蒋中正的才能和野心才有了曾经煊赫无比的“四大家族”——“蒋宋孔陈”。蒋介石是“四大家族”毋庸置疑的领军人物，有了蒋中正的才能和野心才有了曾经煊赫无比的“四大家族”——“蒋宋孔陈”。此说法较多出现在1980年代前的国共对峙以及改革开放之前的中国大陆，带有敌视意义，现今已很少在大陆的主流媒体中，对他们的一些指责也缺乏足够的证据。目前大陆学术界已经认为这种说法并不正确，蒋陈虽有些家产，但从经济上考察微不足道。孔陈是大财团，虽在财富积累的过程中较多的挖了国有资产的墙角，但仍属于个人资本主义经济的范畴，和国家资本主义是不同的。蒋家：蒋介石，孙文爱徒，国民党当政时期的国家党、政、军核心领导人，也是四大家族的政治核心。1908年留学日本并加入同盟会，1924年回国后任黄埔军校校长，后兼任国民革命军第1军军长。1927年发动“四·一二反革命政变”，导致第一次国共合作破裂，并建立独裁统治，对内积极镇压，对日退让妥协。西安事变后被迫接受抗日主张。1948年召开国民大会当选“总统”，1949年1月21日由于在内战中节节败退，宣布“引退”，同年败退台湾后，历任“总统”及国民党总裁。宋家：宋嘉澍：宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文之父。宋霭龄，孔祥熙夫人。宋庆龄，孙中山夫人。宋美龄：蒋介石夫人。宋子文：民国时期的政治家，外交家，金融家。历任国民党政府财长、外长及行政院长等职，后改任国民党广东省政府主席并兼任蒋介石广州行营主任等职。任中国银行董事会主任等职，拥有巨大经济实力，操纵著国民党的经济实权。孔家：孔祥熙，1927年4月投靠蒋介石集团，并促成蒋(介石)宋(美龄)联姻，从此官运亨通，历任工商、实业、财政等部部长和行政院副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久，操纵国家机器疯狂的榨取国家财富，并以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘，1944年被迫去职。并由于同为四大家族的陈家阻扰打击，未能重返政坛。陈家：陈氏兄弟为民国时期政治人物，是国民党内右派。陈氏兄弟之叔父陈其美为早期革命党人，青帮大头目，与蒋介石、黄郛为结拜兄弟，故陈氏兄弟称蒋介石为三叔，与蒋介石关系密切，在大陆时期为蒋所倚重，负责国民党内组织及党务，有“二陈”、“CC系”之称。陈果夫，中国国民党中央组织部部长，CC系首脑，负责国民党党务及监察工作，掌管以“中统”为核心的特务组织。利用其在国民党政府中数任要职，利用政治特权发展官僚资本，先后担任中国农民银行董事长、中央合作金库理事长、土地开发公司理事长、中央财务委员会主任委员等职，与宋家、孔家瓜分中国的金融业。陈立夫，中国国民党政治家，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。
【篇三】党史分为哪四个时期
我的人生规划分为四个方面：
一． 健康
我需要一个健康的身体，这样才能保证我有足够的本钱去创业。那么我就先要对怎样吃才算合理才对身体有好处作个了解，同时也对健身有所掌握。有了好的身体相当于在创业道路迈了一大步。
1. 28岁之前：
俗话说：“身体是革命的本钱。”虽然我们并不处于水深火热的革命战争时期。但是，健康的身体对我们来说还是最重要的。所以我的人生规划中健康排第一。
健康的前提是要懂得照顾自己。要让身体时刻处于健康状态，首先定时定量的三餐尤为重要。营养的早餐，补充营养；丰富的午餐，补充体力；简单的晚餐，调养肠胃。多吃无污染的蔬菜水果，尽量让自己少吃对身体不利的东西。注意每一天的营养搭配，多喝水、多吃维生素含量高的东西。如：豆类、海带、鱼类食物。每星期都应该保证食用。让一日三餐有规律，每天的生活有规律，天天都有充沛的体力和能量应对新的挑战，才是养生之本。
其次，是让身体每天都得到充分的锻炼。并不是每个人都能够坚持每天早上早起锻炼，特别是大学生。我就是这样，所以我的锻炼方法是用一定量的步行来取得锻炼的功效。每天步行上下课，在工作以后也一样步行上下半。特别是在每天的晚饭以后要坚持散步，帮助消化，有助于健康。每个星期还应该保证一定量的锻炼，可以参加一些自己感兴趣的体育活动增强体质的同时还可以丰富自己的文化生活。生命在于运动。
第三，还应该保证充足的睡眠。每天晚上应该保证8-10小时的睡眠。让第二天有充沛的精力。中午也要保证有高质量的半个小时左右的休息时间，提高下午的学习、工作效率。早睡早起，养成良好的生活习惯。
有强健的体魄、十分的精力、良好的心态，让自己远离疾病。努力保护自己不受外界的侵害。遵守法律法规、交通规则，爱惜自己、珍惜生命。争取做一个健康长寿的人。实现自己活到九十岁的目标。
2. 28岁——50岁之间：
等我参加工作时，那可就得更加注意劳逸结合了。早上我会选择晨跑，如果住处离公司很近的话，就直接慢跑去上班，女士可以选择骑脚踏车，这样不仅使身体得到锻炼，还能避免经常开车造成的腰椎酸痛或挤共交车的麻烦。等下班后，找个幽静的地方（如河边，公园……）去放松自己，再找个好吃的地方饱餐一顿，然后回家，多好啊！
3. 50岁以后：
老了时，生活趋于稳定，淡泊名利，加强保健。你看人家真正的有钱人，开的起车的，都叫司机“你先开起在前面走，我宁愿多走几步路”。为的啥子嘛？还不是想锻炼一下身体，好多活几年。所以我以为工作是为了更舒服的活着，但是活着绝对不仅金仅为了工作——每天只做最重要的事情。早上就提着鸟笼四处转转，打打太极拳，一日三餐吃得清淡一些，再喝点养生酒，没事儿就和老伴儿出去旅游。保证身体倍儿棒，吃嘛嘛香。
二． 事业
在健康的前提下，再去追求的不是爱情，而是事业，年轻不是我们的资本，我们并没有资本，我们的一切都是父母赋予的。所以要成为成功的、有作为的人，在我的人生规划中事业排第二。
28岁之前：
重在培养自己的能力，修炼自身综合素质，做好小职业定位探索。
讲到自我营销，我提出了“人生坐标”的说法，借此来说明这个问题。在左图所示的的坐标系中，横坐标指行业，纵坐标指专业。横坐标是指：营销人应该在某一个行业里面寻求发展，顺着这个行业去设计自己的人生目标。纵坐标是指：营销人应该在某一个专业里来寻求发展，按照这个专业来设计自己的人生目标。例如，如果你是做财务的，你就始终只做财务；先做出纳，后来做会计，再做财务分析师，乃至做投资商的决策人等等，不断的按照这个专业分工拼命发展，至于在哪个行业并不重要。你可能在这个行业做三年财务，然后又转到另外一个行业做三年财务。总之，不论在哪个行业，你都不离开自己的专业。这样对你的人生发展非常有利。
可以说，做事有捷径，然而人生是没有捷径可走的。沿着自己确定的目标，坚定的走下去，直至达成目标，就是最好的人生捷径。
我理想的职业是成为一名职业经理人。为了这个目标现在我还在努力拼搏中。目前专科的学习阶段，应该努力学好每一科目的课程。学到真正的本领，培养自己的能力。多看书，多练习，让大学生活的每一天都过得有意义。从现在开始规划好每一天的学习生活，告别懒散的生活，学会忙碌。
在专科学习的三年，首先要拿到的是新加坡工商管理的文凭。虽然是一项艰难的任务，但是经过努力，一定会实现的。然后就是努力专升本，虽然现在机会渺茫，但是也要尽自己的最大努力，不让自己后悔！在次期间也要拿到很多的证书，丰富自己的经历。比如：英语的四级证书、计算机二级证书。还有一些专业的证书如：助理营销师、助理人力资源管理师。还想完成一个自己儿时的梦想成为一名光荣的人民教师，虽然没有学习这个专业，但是还是可以考一下C级的教师资格证。为以后的事业作好充分的准备。
现在就要尝试进入社会实践，尝试开始做一些兼职之类简单的工作，锻炼自己的能力，使自己能够提前融入社会。将自己的理论知识融入实践，也起到调查市场，积累经验的作用。无论做什么都要努力，认真，总结经验，适应社会的需要。做一个全面发展的现代化的青年。为今后的工作做好充分的准备。
当然想成为职业经理人必须要经过MBA的考试，这是28岁以前必须奋斗的目标。确立自己的事业定位，虽然困难重重，但是努力总会有收获，所以要坚持不懈。
当然希望自己进入一家大型的知名企业工作，有稳定的职业。然后重最低层开始做起，发挥自己的特长学以至用，塌实努力，勤奋上进的工作。工作过程中证明自己的实力，取得相应的回报。在工作两三年以后最后实现自己成为职业经理人的梦想，能够展示自己的才华，为公司制定正确的战略计划，让企业盈利！成为成功的人，充实自己的人生。并且提高自己的社会地位，得到大家的认同和尊重。在稳定的工作环境中完成自己的目标。
28岁——50岁之间
我以后想在商海中占一席之地，这是我最大的愿望。不然做个中层的管理人员抑或做个成功的推销员。这些工作都不是只说不练的，做好每项工作都需要知识和能力，假如我能活到85岁，那我愿意用25年的时间抑或更长的时间吸收知识、积累经验。“知识才是力量”并不是没有根据的。现在基本上所有的公司对应聘人员的第一个要求就是学历和资格证书，再者就是经验。在他们眼中学历跟能力是等同的，学历越高就意味着能力越强。但是在我心中能力是在经验跟实践中迸发出来的，虽然我不认同，但我还是必须跟着潮流走。那么现在就正是我吸收知识之时。
我人生的最大目标就是以后能办一个花卉企业，经营鲜花和仿真塑胶花。我学的是管理专业，对于鲜花的培育这些专业知识不需要太多的了解，但对于我来说起初不会有足够的资本来支持我直接开办一家企业，那么我也要花的品种、喜好以及如何管理才能开出好花等知识了解，这样才能保证我不在基本的技术问题上出现亏损问题。待到知识积累到一定程度且资金到位就开始投产。我会从小店开始经营并自产自销，以诚信经商获得一定客源后再进行第二次投产，将店扩大，同时聘业内人士进行新产品的开发。当然在卖鲜花的同时也经营塑胶花。消费人群以家庭、企业为主。因为现在的人对生活质量的要求越来越高。看望朋友或过生日都要送鲜花，日常生活也会买鲜花来装饰房屋。现在那些仿真塑胶花的需求也越来越大，越来越多的用来装饰。对企业来说需求更大且量也多。新公司的开业典礼、公司活动、发布会等都要用到鲜花或塑胶花。基于现在花卉市场的发展，想要站住脚就需要有新的品种和良好的销售和售后服务以及诚信。同时还增添一些如场景布置等有偿服务或为企业活动提供免费摄像等服务来增添公司业务树立良好的口碑。在企业发展之初我就会建立优良的组织文化以及口号来激励员工和吸引顾客。
如果我的第一个愿望不能实现，那我就必须学好当前的专业知识以便以后出去能当个专业的策划人员。这份工作注重的就是专业知识跟能力和对问题考虑的深浅。用敏锐的观察力去发现我所需的信息。但这项工作存在的缺点就是很难去收集有用的信息或为了信息不得不采取一些不法手段。这是我所痛恨的但有是不得不做的。
最后我想当当一名成功的推销员。干这行所需的就不仅仅是知识和能力了，它注重的是个人的魅力、口才、与人交际的能力、善于抓住机遇、有胆识并且有耐力。这样看来一个推销员就像在舞台上玩杂耍的小丑，手中的东西很小但却要玩出花样并且懂的东西还要多，掌握的技能也更多。但是它所赢得的声誉和所受到的欢迎也是不小的，且这项工作的挑战也是够大的，所以有许多人愿意从事这项职业。在这行业上想获得成功，息的获取是不可忽视的。那么我就要对一些重要人士和机构的情况了解，以便获得重要的信息和机会。
上述的工作以及其他事业的开创都是以知识为底，能力为水泥，再配合机遇和胆识去构造一幢牢固的房屋，最后以诚信为屋顶，那么这幢房子就算完美了。
事业的成功为我带来了金钱和名誉，但并不代表就会有个温暖的、幸福的家庭。
三． 爱情
“情是弥漫在契约间隙感情元素的集合。”爱情定义：偶然的相识，隐秘的羡慕，深刻的理解，无限的包容，优雅的占有。燃烧的激情可以照亮我无限前程；感情的拖累足以毁灭你全部的事业。
28岁之前：
爱情是可遇不可求的，我个人认为大学谈恋爱是不现实的事情。因为我们都还在花父母给我们的钱，而且我们在这个期间更多的精力应该用于知识的学习、经验的积累。谈恋爱应该是在工作初步稳定以后，双方的事业都有所进展，而且有了能力可以养活自己，养活家人的时候。谈恋爱不是单方面的付出，要有自己的立场，不能过于的注重外表。两个人在一起最重要的互相的理解，互相的信任，需要建立一个和睦的家庭，所谓家和万事兴。而且未来的他还应该是一个有责任感、有能力、有事业心，有孝心、细心的人。结婚应该规划在28岁以前工作也有了着落，事业算稳定的时候。他应该承担家庭的重担，然后共同孝敬父母，教育子女。
在爱情中，存在着一种具有深刻规律性的，带有某种程度的或然性趋势，这就是在生理特征（健壮和柔弱，丰满和苗条等）方面可以互相补充的个性类型组合。
在身体结构方面，身高也有一定的意义，虽然是相对的。一个中等身材的男生（即人种平均高度）在其他因素相等的情况下，希望选择一个中等身材的女子，换句话说，即选择一个比他稍矮的女子。
生活中的这种结合是常见的，也是合情合理的，因而从理论上探讨也不困难。但是，当人的身高超出一般的标准时，情况就会有意思的多。这时，人们选择对象时就要考虑互相补充，寻求最理想的参数。
超越中等高度的男子，一般喜欢寻找低于中等身高的女子。“巨人”往往把“小巧玲珑的”女子看着是理想的女性。反之，个子矮小的女子倾向于选择身材高大的男子。
这不会使人困惑不解，因为在一般情况下，女人都比男人羸弱些，“矮小些”。但也有男人比女人矮的情况，有时还矮很多。这似乎是反常现象。然而，选择的总趋势是不会改变的。
身材不高的男人往往喜欢高身材的女人。这种从统计中得来的结论，已被历史事实和古今人物传记史料所证实。
在选择标准中，眼睛的作用非常重要。它具有无与伦比的心理接触力和非凡的表达能力。眼睛犹如“心灵之窗”，它反映人的意愿，思想和感情。它表现傲慢或谦逊，温柔或冷酷，欢乐或悲伤，坚毅或善良。
男女的社会素质在爱的选择中具有特别重要的意义。
对男女选择爱的对象首先产生影响的，是对方的社会属性（阶级，阶层，等级）。在某种程度上，这方面的差异通常是爱情的“绊脚石”。
男子和女子一般愿意在自己的社会集团中寻找配偶，也就是通常所说的“门当户对”。这是男女交往的现实可能性和婚姻关系的传统性问题。然而，“上等”社会集团的男子和女子同“下等”被压迫集团的男子或女子交往或结婚的，在生活中也并非罕见。在这种情况下，这些“下等” 社会集团的男子或女子必然具备特别可贵的品质。否则，就无法解释他们能逾越阶级障碍和沿着社会阶梯高攀的原因。所以，上等社会集团的属性有时是促成爱情关系的积极因素，而下等社会集团的属性对于高于这个集团的人的意识会产生消极的心理影响。
男女的思想（世界观），信念和目标也对选择和爱产生影响。这完全是自然的现象，因为男女交往的过程本身就要求双方观点的接近。世界观在个人的思想体系中始终占据重要的地位。它把有关现实生活和社会的概念同认识同一起来，在系统化，并对一个人的社会行为施加重大的影响。
世界观的不一致，必然会抑制爱情的萌发。共同的思想意识可以把男女紧密地结合在一起，他们志同道合，情感交融。
无疑，道德价值观念在这里也具有一定的意义。它的规范控制一个人的行为。这些不成文的准则决定一个人与其他人的关系，形成人们在具体历史条件下的道德概念。
爱情要求男女双方具备一致或相似的道德价值观念。这种观念和行为的内在和谐是双方湖性适应的条件。当一方认为某种行为是符合道德标准的，而另一方却认为与道德标准不相容的时候，双方之间就会出现隔阂，爱情也就成为不可能的了。英国作家萧泊纳笔下的一个主人公曾经挖苦地说：“这个少妇没有良心，而我的良心却足够两个人用”。在道德品质方面是不能取长补短的。在爱情中，良心要求良心，道德要求道德，正直要求正直。
还必须指出一个人的美学价值观念对爱情的作用和意义。这是一个有关教养，艺术文化修养和按照美的规律认识世界的问题。它最终反映一个人在具体历史环境中的品行的某些方面。
所谓美学价值观念，决不是指个人对不同艺术形式的流派的偏爱。可能有的人喜欢音乐，有的人喜欢绘画或雕塑，也有的人更喜欢诗歌等等。这是个人志趣问题。而美学价值观念则集中和概括了不同艺术形式和风格以及现实生活中的美与丑，雅与俗的基本标准。因此，它形成同心理优势相适应的思想意识。
一致或相近的审美情趣会加深爱情。共同与和谐的审美气质有利于爱情的发展。对现象一致或相似的审美认识，是友谊和爱情高级情感形式的条件。它构成品德和行为的一定内容。
一个人的智力和天赋在爱的选择中也有一定的作用。在这个领域有两个方面。一个方面只表现为可能性，即一个人的遗传因素；另一个方面是以社会因素为转移的可能性实现，即在一定的社会环境中通过教育和实践而获得的本领。
精神财富和智慧的力量证明了人相对于动物的优越性。这些都是爱和情感联系的促进因素。
在选择情侣时，所谓人的行为文明也起一定的作用。乍一看，这个因素只不过是形式上的，并不是本质的。但是一般地说，行为美是一个人心灵美的外在表现。它表明一个人的高尚，教养，善于同别人交往的能力。
28岁——50岁之间：
中国有句古语，叫做“人情大于王法”。中华民族是一个情感极其丰富的民族，要不然也不会诞生那么多诗词歌赋了。古往今来，关于情感的旷代佳句数不胜数，引出千古绝唱者也不乏其人。“问世间情为何物，直教人生死相许？”这个问题我也讲不清楚。这里，我只就现实生活中营销人的感情问题谈一谈我的思考。
我觉得，感情是一把双刃剑，如果处理的好，可以推动事业的发展；如果处理不好，就会极大地拖累自己。这个怎么把握，非常关键。
今日的中国社会，人权意识越来越强，个性化倾向越来越明显，感情的风浪也越来越大。邓丽君的歌刚刚流传到大陆时，一度被列为“靡靡之音”而被封杀；印度电影《流浪者》里拉兹和丽达的某些亲昵镜头，是人们所能公开接触到的为数不多的感官刺激之一；近年的“美女文学”，则以裸露的文字向人们展示都市年轻女性的性观念；2001年出版过一部被称为“妓女文学”的小说，却没有被禁；婚前性行为、网络虚拟性爱、性派对、性骚扰、对同性恋群体进行关注等，社会的宽容度在增大。姑且不论这一趋势的作用是积极的还是消极的，但事实上的感情婚姻问题是大大的复杂化了。我曾经看过一个报道，成都市2001年有800位男人跑到妇联去投诉，诉说夫妻不合，投诉妻子有外遇，有的要求做亲自鉴定。《网易新闻》去年披露的一个调查显示；中国高质量的婚姻只有3%。国际上也曾有过一个调查，据称，人类的婚姻，夫妻间不忠诚的比例高达75%。据网上的报道，广州出现了“圈子”相对封闭，成员“流动”频繁的“有性无爱”的性放纵群体。
我认为，人应该用理智控制感情，人的感情应该受理智的约束。但感情是人的最活跃的因素，总想冲破理性的束缚。人的感情和理性之间，长期在进行着斗争和冲突。感情是一种没有方向的力，必须将其纳入理性的轨道，才能创造正效益，反之则对人是有害的。所以，在感情投入的问题上，我觉得起码一条是必须把握的，这就是时间。你要知道，要投入感情，就意味着必须用大量的时间，去消化这种情，包括去澄清这种情。在这种情况下，如果你花费的时间，成为你事业的一种推动力，那就是对你有益的。否则的话，就会成为一个拖累，就会很麻烦的。
50岁以后：
我想在事业和爱情上来个双赢。白天专心致力于事业，干好事情获得精神上的满足，回到家就是好妻子、好母亲，让家的味道无尽散发。家庭和睦就是我最高的奢望。
待到50岁我就放弃工作，将全身精力放在家庭上。到那时有钱又有时间，想跟朋友去哪儿就去哪儿，带着我的父母出去旅行。让他们感到生我这个女儿没有错，我们到处走走看看，品味乡间田园的恬静生活。看日出日落、云卷云舒、看炊烟袅袅、波光粼粼；看秀丽的山色或到湖边垂钓；再体验一下异族人民的文化风俗。只要能想到且又能去的地方我们都要去看一下，品尝各地的美食。安静无忧的过完此生就算无憾。同时也让父母此生无憾。
想象中的一切都是美好的，很顺利，很完美的。我的奋斗目标就是完美。
有了以上对爱情的合理规划，只要塌实地去实践，相信我已经“执子之手，与之偕老”了吧！
四． 金钱
28岁之前：挣够房和车的首付款（现下大概七八万左右），具体怎样做，我在事业方面已详细说明。
28岁——50岁之间：
两个人从恋爱到结婚组建家庭，即使是在物质贫乏的年代，也离不开柴米油烟，免不了银钱计算。
当然，一旦成家，财富管理更成为夫妻间的超级敏感话题：谁管钱？今年的春晚小品让成都“耙耳朵”名扬四海，原来美丽的川妹子当着蜀中男儿的家。从财富管理的角度看，这种“女主男从”模式颇值得肯定，因为掌管家庭财权的女人，只要不滥赌，花钱如流水者甚少；但有家的男人，一旦手头宽裕，碰到朋友扎堆或兄弟聚会什么的，更容易冲壳子埋全单，而这很可能就破坏了原本有序的家庭财务安排，引发家庭内口舌纠纷或暴力战争。
进一步看无数鲜活的家庭经验教训表明，夫妻间太过于计较财富，婚姻通常也难长期维系。最难做的往往是管钱一方，需要在一毛不拔和千金散尽之间，找到合情合理的管钱法则，分寸拿捏稍有不准，就很容易里外不是人。因为钱弄得家庭失和、夫妻反目的事比比皆是，主要的原因通常是，双方都过于计较具体的家庭开支或投资，没有形成内部统一的财富管理标准，没有明确清晰的财富管理体系，也就是没有解决谁说了算、怎样说才算等关键问题。
既然家庭是两个人的，除非做过婚前个人财富公证，那么家庭财富就为双方共有，大家是一荣具荣的关系。那么所有支出或投资，都必须有利于家庭持续发展，有利于增进夫妻恩爱，而不是相反。如果非要列出放之四海皆准的家庭财富管理法则，不妨借用李敖念念不忘的话，就是要对浪费开支“金刚怒目”，对必要开支“菩萨低眉”，对升级换代“尼姑思凡”。如果一方确实需要增加开支，最好事先讲明，争取达成共识，而不是挖空心思私建小金库。
说到底，家庭财富管理确实有道可循，只要双方处理得当，财富并不是婚姻势利化的标志，也不会成为夫妻关系紧张的导火索。关键是双方都要基于善意、富于建设性的多为对方着想，多为全家着想，多为未来着想，都愿意好好过日子而不是胡乱折腾。那么，点滴积累的财富，就会变成优良的润滑剂，让更多家庭平凡琐碎的现实生活，变得有滋有味，地久天长。
50岁以后：
我会把我的全部资产变卖成现金，捐一半给国家搞国防事业（国家的安定是人民提高生活水平的前提），再捐些给慈善机构，剩下的就用来买股票，然后和我的另一半周游世界各地的名胜古迹。
金钱不是万能的，买不到春的到来，秋的收获。不求过奢华的生活，只要一家人健康，快乐，幸福，那就是老天对我最大的恩惠了。
五．结尾
美好的人生要靠自己创造。虽然计划不如变化快，但是合理的规划会帮助我有信心接受未来的各种挑战。这便是我粗略的人生规划。
【篇四】党史分为哪四个时期
木兰诗分为四个层次木兰诗全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。木兰诗分为四个层次，以下是详细内容，一起去看看吧! 木兰诗分为四个层次 1-3自然段为第一部分,叙述木兰代父从军,踏上征途; 4自然段为第二部分,概写木兰的十年征战生活; 5-6自然段为第三部分,木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚; 7自然段为第四部分,是一段附文,吟唱者对木兰的赞词. 【原文】 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌? 【译文】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 (提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
【篇五】党史分为哪四个时期
中国人口老龄化趋势可分为四个时期。 一是人口老龄化加速期，即从2000年到2010年，这一时期老年人口将由1.32亿增长到1.73亿，老年人口的比重将从10.31%上升到12.54%。这一阶段，虽然我国已进入老龄化国家的行列，但是由于少儿的绝对数仍然很高，因此老龄化的速度并不是特别快，这期间老年人口比重将平均每年上升0.1个百分点。 二是人口老龄化高速增长期，即从2010年到2040年。这一时期老年人口比重每年平均上升0.4个百分点。老年人口总数从1.73亿上升到4.09亿，老年人口比重从12.54%上升到26.53%，人口老龄化趋势达到顶峰。这是因为从70年代未加大计划生育工作力度显现的明显效应，生育连续30年下降，独生子女的父母逐渐进入老年。 三是人口老龄化发展的减速期，即从2040年到2060年。这期间老年人口比重每年上升的速度为0.1个百分点。尽管此时65岁以上的老人比重已达21%，但预计最高也不会超过25%。 四是人口老龄化发展稳定期，即从2060年以后，本世纪60年代老年人口比重将停止上升，全国人口基本趋于稳定，人口总量逐步回落。
（2）中国人口老龄化带来的问题 无论是发达国家还是发展国家到面临着不同程度的人口老龄化问题。人口老龄化是一种人口年龄结构的变化，本身并不构成“问题”。但由于人是生产者也是消费者的特质决定了人口老龄化影响到社会结构的变迁，并可能对社会经济发展过程产生负面影响。由此产生了“社会问题”。 中国既是世界人口最多的国家，占世界总人口的五分之一，也是世界老年人口最多的国家。据统计，1998年底，中国的总人口已经达到1248亿，60岁及以上的老年人口已经占总人口的9.7%左右。由此可见，我国人口不仅规模大，而且结构不尽合理，随着人口的发展，中国也将迈进了人口老龄化阶段，虽然人口老龄化是一种全球化的发展趋势，但中国的人口老龄化更具有自己的特点，给经济社会发展带来了沉重的负担，给社会带来了许多负面影响。 这是经济发展的必然产物，但中国却是在较低的经济发展阶段迎来自发浪潮的冲击。老年人口比重迅速提高，导致在一个较短时间内，中国一定比重的劳动力数量所支撑的老年人口数将接近发达国家水平，这的确是一件非常艰难的事情，因老年人口的特殊需要，随着人口老龄化步伐加快，需要解决一系列与人口老龄化有关的人口问题，包括社会经从许多国家的发展历程看，人口老龄化本身是经济到了较高阶段的必济发展，社会资源分配，社会福利，救济，保障等。其主要表现在以下方面：第一， 人口老龄化深深地影响着我国的经济生活和经济发展，它会引起劳动力资源，劳动力就业，劳动力生产率，消费品构成等方面，影响社会经济的运行。1，人口老龄化意味着社会要用更少的劳动力来抚养更多的人口，即社会总抚养比上升。2，劳动人口相对减少，甚至可能出现劳动力供应不足。3，人口老龄化会影响国家竞争力，甚至关系到民族存亡。4，人口老龄化会影响社会的投资结构和消费结构。第二， 社会资源分配和供给矛盾重重，人口老化指在总人口中，老龄人口的比例不断提高，而其他年龄组人口的比例不断下降的动态过程给社会经济带来调整问题。对家庭而言，老人主要的照顾者为家庭成员，照料年限在一年以上占87%，十年以上的占21%。目前，每天照料花费时间为全天的达31%，需要时照顾一下的占24%。照料年限之长，每天花费时间之多，都是想当可观的。显然，单独依靠家庭来解决大面积，旷日持久的老人照料问题是不可能的 。实行计划生育，在一定时期内，他们面临一对夫妇赡养四位老人的情况，人们称之为：“四，二，一”家庭，即一对夫妇两个人供养四位老人和一个孩子。城市老人多数有退休金，经济赡养问题还不大，向老人提供生活资料，对于农村子女来说，就是一个几乎无法承受的负担。第三， 人口老龄化会引发新的老年贫困人口的出现。我国人口老龄化分布是：农村大于城市，汉族地区大雨少数民族地区；西部地区大于东部地区。这样的分布可引发以下问题：1，对这些地区的经济发展具有滞后作用；2，使这些地区教育得不到较快发展；3，使这些地区老年人口性别比例失衡，女性老年人口在晚年成为寡妇或独居的可能随着年龄增长不断增加，高龄老年女性人口成为一个特殊的人口群，她们的晚年生活处在极度悲惨的境地。第四， 人口老龄化使我国劳动力及各行各业的青年人员短缺。在中国人口总体老化的同时，老年人口内部也在不断变化。据人口专家预测，本世纪上半叶中国 的 农业劳动老龄化也将突出。 高龄老人每年平均增长速度是51%，而65岁以上老人每年平均增长速度为29%。总人口在达到高峰值前每年平均增长速度可能只有7%。毫无疑问，高龄老人是增长速度最快的人群，而工作的重点和难点在高龄老人身上，因为大多数60—70岁的老年人尚有生活自理能力。 总之，人口老龄化将带来越严重的问题，我们只有重视这一问题，从建立合理的年龄结构开始，才能最终解决我国人口老龄化带来的系列问题。并使我国朝着更合理，更健全，更快速的经济发展方向和社会发展方向。
全国老龄委办公室副主任朱勇5日在第二届人口老龄化长寿化国际会研讨会上表示，与发达国家相比，中国在人口老龄化进程中面临着实现经济社会可持续发展和保障亿万老年人福祉的双重压力，在老龄化程度相同的情况下，中国面临的形势更为严峻，问题更复杂，应对老龄化的困难更大。 朱勇说，中国是世界上唯一老年人过亿的国家，也呈现出老年人口规模大、老龄化速度快峰值高、老龄化程度不均衡的特点。“人口老龄化在给我们带来健康长寿和新的发展机遇的同时，也给经济社会发展带来新的挑战。”他说，总体看，中国是在经济不发达的条件下进入人口老龄化的。 朱勇表示，人口老龄化与工业化、城镇化相伴随，与经济转轨、社会转型、文化变革相交织，人口老龄化与经济社会发展不适应、不协调的矛盾和问题日益显现。 朱勇说，中国政府高度关注人口老龄化问题，不断从国家发展全局的高度，做出了积极应对人口老龄化战略决策。今后一个时期，中国政府将坚持以人为本，把保障老年人的基本权益作为根本立足点；坚持围绕主题和主线，把推进经济社会长期平稳较快发展作为主要任务；坚持体制机制创新，把构建大老龄工作格局作为重要支撑；坚持可持续发展，把加强应对人口老龄化政策的顶层设计作为重要着力点；坚持统筹兼顾，把妥善处理应对人口老龄化战略的重大关系作为科学方法。全面实施“发展为根本、保障为基础、健康为支撑、参与为动力、和谐为要求”的积极老龄化战略，主动对中国经济社会结构和体制机制做出战略性调整，实现人口老龄化与经济社会全同协调可持续发展。
【篇六】党史分为哪四个时期
李白
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白的一生主要活动在唐玄宗、肃宗时代。他的一生是奋斗的一生 , 也是潦倒的一生。为了便于研究他的创作道路 , 我们将他的生平分为四个阶段来介绍。
(l) 读书漫游 (42 岁以前 ,701－742)这一时期 , 诗人的生活主要是漫游、游山览水 , 所以其诗歌创作主要是山水诗。江陵和金陵是六朝乐府民歌西曲歌和吴声歌的发源地 , 李白漫游于此 ,深受影响 , 因此也写了不少优秀的乐府诗和一些赠别诗。山水诗着名的有《峨眉山月歌》、《渡荆门送别》以及《望天门山》、《横江词》六首、《望庐山瀑布》二首等。乐府诗着名的有《江夏行》、《长干行》、《乌栖曲》、《越女词》等。着名的送别诗有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《山中问答》等。还有《江上吟》、《丁都护歌》、《金陵酒肆留别》
渡荆门送别
（唐）李白 长干行
渡远荆门外，来从楚国游。 逆浪故相邀，菱舟不怕摇。
山随平野尽，江入大荒流。 妾家扬子住，便弄广陵潮。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
(2) 长安三年 (42－44岁,742－744)在这一时期 , 诗人政治上失败了 , 但创作上却获得了巨大的成功 , 诚如安徽马鞍山采石矶的太白楼上的对联所云 :“荐汶阳再造唐家 , 并无尺土酬功 , 只落得草石青山 , 供当日神仙笑傲；喜妃子能谗学士 , 不是七言招怨 , 怎脱去名缰利锁 ,让先生诗酒逍遥。”三年的京城生活 , 尤其是直接与皇帝大臣们的接触 , 使诗人对当时的社会现实以及藏在“开天盛世”后的腐败黑暗的现象和宫廷内幕有了初步的认识 , 并用他的诗歌予以无情的揭露和深刻的批判。这一时期的诗歌创作比前一时期更具有强烈的现实性和战斗性。这时期的作品有《蜀道难》、《梁甫吟》、《行路难》三首、《古风》第八、十五、二十四、三十九、四十六等 , 还有《乌夜啼》、《子夜吴歌》以及《送友人入蜀》等。
送友人入蜀
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平
(3) 再度漫游 (44－55岁,745-755) 这时期诗歌创作主要有如下三个方面的内容 : 一是更加无情地揭露、讽刺和批判当时腐败的政治和穷兵黩武的战争给人民带来的苦难 , 如《远别离》、《古朗月行》、《古风》之三、之六、之十四、之三十四 , 以及《战城南》、《北风行》等；二是以诗歌创作寄托其愤世嫉俗、向往自由的思想感情 , 如 《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》和《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等；三是描绘祖国山水风光的诗歌。
着名的《赠汪伦》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等也作于这一时期。
(4) 身经战乱 (55－62岁,755-762)这一时期的创作 , 有不少是反映安史叛军破坏、蹂躏中的社会现实和诗人忧国忧民的思想 , 如《古风》第十九 ( 西上莲花山 ) 、《猛虎行》、《经乱后将避地郯中留别崔宣城》、《奔亡道中》等 , 有些是抒发他报国靖乱的壮志 , 如《永王东巡歌》、《赠张相镐》、《南奔书怀》等 , 也有不少是表现他蒙冤遭贬的悲愤。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。 豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。 李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。 李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。 这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
讴歌理想，抒发悲愤 ,蔑视权贵，追求自由 揭露现实，抨击时政 ,情绪起伏，充满矛盾